7월 7일 오후, 인문사회과학원, 북경연구소, 산동대학교 식스 토토, 산동대학교 식스 토토이 개교 120주년을 기념하는 일련의 학술활동을 주최했습니다. 제8차 명덕포럼과 제1060차 계하봉 회의가 명덕빌딩 2층 강의실에서 진행되었습니다. 이번 포럼에는 중국사회과학잡지 부편집장이자 '중국사회과학다이제스트' 편집장인 리훙옌(Li Hongyan) 교수가 초청돼 '신교양, 고품질 학술 저널 및 학자'라는 제목의 보고서를 발표했다. 이번 포럼은 유학고등연구소 원장과 『문학사철학』 편집장인 왕설전 교수가 사회를 맡았다.

리훙옌 교수는 '세상을 설명하다'와 '세상을 바꾸는 것'의 관계에 대해 주로 이야기합니다. 중국어의 '역사'는 구체적으로 '역사'가 아닌 '역사학'을 의미합니다. '시'와 '시로의 기록'. '역사'도 '뿌리'와 '증거'라는 네 가지 측면에서 서술해야 한다. 우선 리훙옌 교수는 '세상을 설명하는 것'은 단순히 '세상을 바꾸는 것'의 하위 연결고리로만 이해될 수 없으며, 전자가 후자의 전제가 되어야 한다고 지적했다.

그런 다음 Li Hongyan 교수는 역사의 세 가지 요소는 역사적 사건, 역사가 및 역사적 문서라고 말했습니다. 그 중 역사 문서는 역사가, 역사적 문서 및 연대기의 3차원 구조를 가지고 있습니다. 역사적 사건, 역사적 문서, 역사적 기록을 의미하는 반면, 중국어의 "안녕"은 주로 역사가와 역사의 개념을 포함합니다. 『역사』의 본래 문체는 『시』이지만, 『시로 역사를 기록한다』는 것은 『뿌리』와 『증거』도 있어야 하는데, 이는 역사 쓰기의 가장 기본 원리이기도 하다.

강의가 끝난 후 Wang Xuedian 교수는 Li Hongyan 교수의 강의 내용과 학문적 질을 요약했습니다. Wang Xuedian 교수는 이론이 실천의 기초이며 학자의 연구 대상은 본질적으로 그들 자신의 객관화라는 Li Hongyan 교수의 주장에 전적으로 동의합니다.

작성자: 위안이신, 고등유학연구소