3月25오늘 오후, 산동야구 토토교 중앙캠퍼스 지신빌딩A座606강의실이 꽉 찼습니다. 중국 인민야구 토토교 인문야구 토토 박사 지도교수이자 국무원 학위위원회 중어중문학 기강 평가단 위원인 양휘린 교수가 본교 '새 살구 포럼'을 방문했습니다. 문과야구 토토 학부생과 야구 토토원생을 대상으로 '중국과 서양 문화 교류에 대한 형이상학적 질문'이라는 주제로 학술세미나를 개최합니다.

강의 시작 부분에서 양희린 교수는 강의 제목의 의미를 설명하는 동시에 자신의 관점을 제시했습니다. 형이상학적인 철학적 문제를 생각할 때 서구 문화를 참고로 삼는 것이 더 나은 이해가 될 수 있다는 것입니다. 문화상호학습에 있어서 중국전통철학의 내포포용성과 호혜성, 즉 포용성과 상호성입니다.

그런 다음 양 교수는 중국과 서양 문화의 차이점과 상호 영감을 설명하기 위해 많은 사례를 인용했습니다. 그는 폴란드의 유명 작가 지엔키에비츠(Sienkiewicz)의 소설 『당신은 어디로 가는가』를 예로 들어 “나는 누구이며, 어디서 왔고, 어디로 가는가”는 서양철학의 근본적이고 근원적인 질문이자 가장 근본적인 질문임을 설명했다. 서양 사변의 핵심. 전통적 출발점이지만 유교, 불교, 도교가 결합된 중국 문화는 이러한 결정론적 출발점을 부정한다.어디에서)은 "원산지"(불확실한 지점)로 해체되고, "와"는 "장소"를 정의하는 데 사용되어 "나는 어디서 왔는가"를 보이지 않는 것으로 용해시킵니다. 그는 완전히 다른 철학적 지혜를 낳은 것은 중국과 서양 문화의 서로 다른 철학적 기반이라고 지적했습니다.이것은 무엇입니까?중국어의 해당 표현은 "이것이 무엇입니까?"입니다. 영어 번역에는 "것"에 해당하는 단어가 없습니다. 이는 "이다(존재)"라고 묻는 서양 전통과 다릅니다. )". 중국어는 "사물"과 "사물"자체에 더 많은 관심을 기울입니다. 고대 중국어를 사용하여 "존재는 무엇입니까?"라고 묻는다면 아마도 "존재는 무엇입니까"라고만 말할 수 있으며 판단 단어인 "is"라는 단어는 더 중요한 것은 "동쪽"과 ""라는 두 단어가 존재하지 않는다는 것입니다. 서쪽" 완전히 반대되는 개념이 하나의 개념으로 합쳐질 수 있습니다.

마지막으로 양희림은 서로 다른 문화 간의 의사소통이 완전히 가능하다는 점을 다시 한 번 강조했습니다. 그는 “산에 오르는 길과 산에 내려가는 길은 하나의 길이다”라는 고대 그리스 속담을 인용하고, 더 나아가 서쪽으로 가면 서쪽에 도달하지 못하고 동쪽에만 도달할 수 있으며, 그 반대의 경우도 마찬가지라고 확장시켰다.

대화 세션에서 양휘린 교수는 "중국 작가들이 노벨 문학상을 수상했습니다", "중국 문학 작품의 번역" 등 청중이 제기한 질문에 열정적으로 응답했습니다. Liu Lin은 참석과 훌륭한 강의에 대해 Yang Huilin에게 진심으로 감사를 표했습니다.

연사 소개:

양휘린, 중국 인민야구 토토 문과야구 토토 교수, 박사 지도교수, 국무원 학위위원회 중어중문학 기강 평가단 위원, 중어중문학 부주임 교육부 교학운영위원회, 전 중국 인민야구 토토교 부총장, 중국비교문학학회 회장 등 그는 『중국사회과학』에 『중국과 서양의 『성서읽기』의 가능성과 가치』라는 논문을 발표한 바 있으며 다수의 학술논문을 출판하였다.