6 월 7 일 오후, 외국 언어 카지노 토토는 홍지 우 캠퍼스에서 17 번째 "Lu Ming"학술 포럼을 열었습니다. 이 포럼은 Guo Haihong 부교수와 일본 부서의 Hu Yong이 주최했으며 Wang Huirong은 Wang 씨가 주최했습니다. 교사와 학생들은 포럼에 참여했습니다.
Guo Haihong은 "자원 활용의 관점에서 일본 연구를 예로 들면서 민속 생활, 문화 유산 및 지역 활성화"라는 제목의 첫 강연을 우리에게 가져 왔습니다. 먼저, Guo Haihong은 기억 이론과 자원 활용의 관점을 간단히 설명했습니다. 고대 그리스와 서양 철학의 기억 형이상학 연구 이후, 기억 연구의 발달 경로는 많은 변화를 겪었습니다. 그 후, Guo Haihong은 주로 "문화 자원"의 이론적 연구를 설명했습니다. "문화 자원"이라는 단어는 "문화"를 동원하고 활용하는 의미를 가질뿐만 아니라 문화적 인식을주는 동원과 활용의 또 다른 측면을 가지고 있습니다. 둘째, Guo Haihong은 민속 생활, 문화 유산 및 지역 활성화의 의미를 설명했습니다. 이 부분에서 Guo Haihong은 "민속 생활"과 "문화 유산"의 정의와 지역 활성화의 사회적 배경을 설명했습니다. 다시, Guo Haihong은 세 가지의 사회 구성 분석을 설교했습니다. 1970 년대에 일본은 고향 전환 기회를 얻었고 "고향"은 선택의 기억이되었으며 "유산"의 모습이 제시되었습니다. 마지막으로, Guo Haihong은 Jiro Nakai의 "고향"의 문화 유산 및 관광 자원과 히로키 오카다의 "민속 관습에서"문화적 " - 히타 치 지역의 역할의 표현"에 대한 사례 연구에 대해 설명합니다. 그런 다음 Hu Yong은 "Tetoro Watsutsuki의 유교 견해"라는 제목의 강의를 우리에게 가져 왔습니다. 먼저, Hu Yong은 Tetsuro Watsutsuki에 대한 간단한 소개를했습니다. Watsuji Tetsuro는 공자를 인류의 네 성도 중 하나라고 불렀습니다. Watsuji Tetsuro는 왜 공자를 그렇게 칭찬 했습니까? Hu Yong은 Watsuji Tetsuro의 견해를 다음과 같은 측면에서 설명했습니다. 첫째, Watsuji Tetsuro는 "Grand Historian의 기록"및 "Cupucius의 Analects"와 같은 중국의 고전 문화 고전을 통해 공자 가족에 대한 매우 엄격한 조사를 수행했습니다. 따라서 공자에 대한 Watsuji Tetsuro의 연구는 매우 철저하다고 말할 수 있습니다. 둘째, Watsuji Tetsuro는 공자의 삶과 죽음에 대한 관점에 대한 자신의 이해를 발전시켰다.
이 강의를 통해 교사와 학생들은 민속 관습, 문화 유산 및 지역 활성화가 어떻게 연결되어 있는지에 대해 더 깊이 배웠으며 민속 관습과 문화 유산 연구에 대한 새로운 관점을 제공하고 신선한 피를 주입합니다. 동시에 두 번째 강의에서 Hu Yong은 연구자들이 중국의 관점에서 일본 문화를 연구하거나 일본의 관점에서 중국 문화를 반영하도록 영감을주었습니다. 이런 식으로 연구하면 사고가 충돌 할 때 다른 통찰력과 불꽃이 생길 수 있습니다.
