보고서 시작 부분에서 Dong Wenqiang 박사는 먼저 명나라 말기의 학자 관료와 일반 대중의 서화 소비에 대해 자세히 설명했습니다. 그는 선비 관료들의 서화 소비가 자연적인 문화적 의미를 갖는다고 강조했는데, 즉 “선비는 학문적 배경을 갖고 있고, 비록 신하이긴 하지만 유명한 선비가 되려면 어느 정도 재능이 있어야 한다”고 강조했다. " 선비반에는 일반 선비뿐만 아니라 고위 관료와 귀족도 포함됩니다. 서화 소비 공간은 시장, 서화선, 서재 등에 분산되어 있습니다. 주로 사교 활동을 목적으로 합니다. 그리고 디스플레이.

다음으로 Dong Wenqiang 박사는 학자 관료들이 정체성 위기를 겪은 것은 바로 이러한 비분류 서화 소비 때문이라고 지적했습니다. 서화의 대량 소비를 "귀자라 부르거나 부자라 부르는 자들이 술을 마시느니라"고 비판한 것은 서화제품의 소비에 있어 선비관료들은 명백히 불리한 입장이었다. 몽고인의 땀약은 날마다 행복하다." 그들은 우아함과 천박함을 구별하고, 맛을 혁신하며, 서화 소비의 문화적 의미를 높이는 등 대중 계층과 구별되도록 통과시켰다.

한조지안 선생님은 마무리 논평에서 동문강 박사의 주제 선정이 참신하고 현실적이며 오늘날 사회의 뜨거운 이슈와도 연결될 수 있다고 말했습니다. 서예와 회화의 관점에서 본 후기 명나라 사회 역시 학생들에게 영감을 주고 배울 만한 가치가 있었습니다. 보고서 말미에는 참석한 교사와 학생들이 학급 구성과 학자-관료의 정체성 문제에 대해 심도 있는 토론을 가졌습니다.